منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة « تؤمنوا » صلة حرف مصدري لا محل لا . و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بخبر « ذلك » المحذوف أي ذلك البيان والتعليم للأحكام والتنبيه عليها لتصدقوا ويجوز أن يكون « ذلك » في محل نصب مفعولا به بفعل محذوف تقديره : فعلنا ذلك لتصدقوا بما جاءكم فتؤمنوا بالله ورسوله في العمل بشرائعه التي شرعها من الظهار وغيره ورفض ما كنتم عليه في جاهليتكم . بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنوا . الواو عاطفة . رسوله : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه بمعنى لتصدقوا بالله ورسوله . وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ : الواو استئنافية . تي : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . بمعنى : وتلك الأحكام . . حدود : خبر « تلك » مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . ويجوز أن تكون « حدود » خبر مبتدأ محذوف تقديره : هي فتكون الجملة الاسمية « هي حدود الله » في محل رفع خبر « تلك » بمعنى : وتلك الأحكام هي حدود الله التي لا يجوز تعديها . وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ : الواو استئنافية . للكافرين : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد بمعنى : وللذين لا يتبعون فرائض الله . عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة . أليم : صفة - نعت - لعذاب مرفوع مثله بالضمة المنونة . * * قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الأولى . . المعنى : قد سمع الله أي قد استجاب الله دعاء المرأة التي تراجعك يا محمد في شأن زوجها . . فحذف الموصوف « المرأة » وحلت الصفة « التي » محله كما حذف المضاف « شأن » وأقيم المضاف إليه « زوجها » مقامه . والله يسمع